Сажелка — оборудованный святой источник с часовней и купелью. Прийти сюда и набрать воды может любой желающий, бесплатно. Если зайдёте в часовню, обувь нужно снять. Место популярно у туристов благодаря истории (о ней — в следующем разделе). Происхождение названия точно неизвестно. Возможно, от слова «сажа»: раньше рядом стояли угольные печи.
- Координаты: 53.518756, 57.699725.
В часовне стоит иконостас с иконами святым. Купель представляет собой небольшой пластиковый бассейн. На стенах висят надписи, о том, что человек, который планирует окунаться, должен четко понимать для чего он это делает, потому что это святое место.
Где находится Сажелка?
Источник находится слева от трассы Р316, у Кагинского водохранилища. Дорога соединяет Старосубхангулово и Белорецк, по ней часто едут в Капову пещеру (Шульган-Таш). Подробнее о том, где находится село Кага, — здесь.
Из истории родника
Точная дата появления источника неизвестна. Местные рассказывают: до трагических событий (о них ниже) к источнику было принято ходить в Петров день, 12 июля. Часовня уже стояла здесь до 1900 года, но в революцию её разрушили. 21 августа 1997 года часовню восстановили на старом фундаменте и освятили. По преданию, кагинцы, жившие на горе Елань (неподалёку от Сажелки), совсем не знали болезней. Потому что пили воду только из этого источника.
История источника связана с трагедией середины XIX века. Село поразила страшная болезнь (вероятно, холера). Тогда же случилась сильная засуха — не хватало чистой воды. Смерть косила людей, живые не успевали копать отдельные могилы, хоронили в братских. В отчаянии священник отец Сергий организовал Крестный ход. Жители с молитвами обошли село с иконами и освятили родник. После этого батюшка наказал пить воду только отсюда. И как только люди стали пить исключительно эту воду, эпидемия отступила. В память о чудесном спасении и данном Богу обете 21 августа отмечают праздник — Обещанный день. Кагинцы помнят его до сих пор: в этот день служат молебен, приходит много местных и туристов. Кстати, вода здесь очень вкусная.
Имеется и другая альтернативная, но менее правдоподобная версия образования этого праздника. В глухие времена, в селении Кага, жил одинокий мужик (или «мужлан» — если это намеренный стиль, можно оставить, но звучит грубовато). Слыл он отчуждённым да лихим человеком: на людей исподтишка косился, в храм Божий дорогу не знал, крестного знамения чурался. Лысоватый, угрюмый, сторонился людского общества, а по дворам шептались, что дана ему тёмная сила — наслать порчу на скот, наслать немочь на человека. Считали его колдуном, обходили его дом десятой дорогой.
И когда дух его покинул, народ вздохнул с облегчением, думая, что избавился от напасти. Но недолго длился покой. Вскоре на деревню обрушился необъяснимый мор: один за другим стали уходить в мир иной здоровые мужики и бабы. Поползли тревожные слухи: будто бы по ночам видят тень того самого усопшего колдуна, который бредёт по спящим улицам. Где остановится у окна, куда заглянет своим мёртвым взором — там к утру непременно готовят нового покойника. Ни молитвы священников, ни окропление углов святой водой, ни заговоры знахарок — ничто не могло остановить нежить. Отчаяние сгубило людские сердца. Тогда собрались самые отчаянные мужики и с молитвой отправились на погост. Отрыли свежую могилу, подняли крышку — и застыли. Лежал колдун как живой, глаза открыты, а на губах — тихая, жуткая усмешка. Дрогнули было души, но один смельчак, собрав всю свою волю, выхватил заготовленный топор и вогнал острый осиновый кол прямо в его холодную грудь. В тот же миг нечистая сила отступила, мор прекратился. С тех пор, чтобы не гневить потусторонние силы и почтить память ушедших, жители дали зарок — каждый год 21 августа совершать поминальный обряд. Так родился праздник, названный Обещанным, — как напоминание о слове, данном предками.
